دنیا...

دنیای غریبی شده...

آدما عموما هم دیگه رو از تنهایی در نمیارند...

فقط خلوت هم دیگه رو به هم میزنند...

جالب اینجاست ادعای رفاقت هم دارند...

انگار زندگی یه بازی شده برای دور زدن هم...

حالا تصور کن چقدر قشنگه اگه وسط این بازی خودتو بیرون بکشی و بنای رفاقت رو با خدا بگذاری...

بهت قول میدم بهترین دوستاتو بعد از رفاقت با خدا پیدا میکنی...

منبع: بگذارش پای تجربیات شخصی خودم...

خوشبختی

گاهی یه حس عجیب ته قلبت هست که لبخند رو روی لبهات میاره...

گاهی در عین بی نیازی از همه چیز وجود تمنای نزدیکی به معبود رو داره...

گاهی راضی هستی به رضای پروردگارت...

گاهی دلت یه سجده ی طولانی میخاد و یک عالم الحمدالله رب العالمین...

گاهی دلت هوایی دو رکعت نماز شکر میشه...

گاهی حس تقرب...

حس اینکه یه قدرت لایتناهی حمایتت میکنه و میتونی بهش تکیه کنی دیوونه ات میکنه...

گاهی از نعمت های دور و اطرافت بالاخره یکیش به چشمت میاد...

غفلت رو کنار میگذاری و از ته قلبت یه خدا رو شکر میگی...

و هزاران گاهی دیگه...

خواهر گل من، برادر عزیز...

اسم همین گاهی ها خوشبختیه...

قدرشو بدون و شکر گزار باش...

و من الله التوفیق

سرباز سفر وطن

شهر رمضان _ قسمت هشتم: نقطه سر جهاد با نفس

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ ... (185 بقـــــــره)

شهر رمضان _ قسمت ششم: نقط سر عبودیت

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ ... (185 بقـــــــره)

شهر رمضان _ قسمت چهارم: نقطه سر دوری از گناه

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ ... (185 بقـــــــره)

شهر رمضان _ قسمت سوم : نقطه سر بخشش

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ ... (185 بقـــــــره)

شهر رمضان _ قسمت دوم: نقطه سر تقرب

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ ... (185 بقـــــــره)

شهر رمضان _ قسمت اول: نقطه سر توبه

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِیَ أُنزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ ... (185 بقـــــــره)

انشا / قسمت هفتم : امروز باید به حال بشریت گریست...!

و این انشایی نیست برای دوران روحانی مچکریم...

این انشا حرف دل است و بس...

4 صلوات مفید برای پاک شدن از گناهان

منبع

حجاب

حجاب وسیله است که نشان مى دهى وسیله نیستى ...

رابطه دین‌داری و معنویت‌

رابطه دین‌داری و معنویت‌
 

درحالی‌که تا پیش از چند دهة اخیر متمایزکردن دین‌داری از معنویت پذیرش کمی داشت، امروزه به نظر می‌رسد بحث از این تفاوت بخشی از گفت‌وگوهای روزمره را به خود اختصاص داده است (Marty, 1993, Roof, 1999a, Chapter 11, this volume; Wuthnow, 1998). با وجود این، در خصوص معنا و کاربرد این واژگان و نیز مناسبات مشترک این دو، همچنان ابهامات فراوانی وجود دارد. واژة معنویت به شیوه‌های متعدد و متفاوتی به کار می‌رود، به گونه‌ای که می‌توان آن‌ را هم در وصف فرد پرهیزگاری به کار برد که تدین خود را از طریق اعمال دینیِ سنتی (به عنوان مثال حضور در کلیسا) ابراز می‌کند، هم در وصف فردی که صرفاً به خدا یا یک قدرت برتر ایمان دارد، اما به هیچ دینی وابستگی ندارد و هم برای اشاره به یک جست‌وجوگر «عصرجدید» (New Age seeker) که عناصری از ادیان غربی و شرقی را به عاریه می‌گیرد؛ حتی رفتار شخصی که مستعد تجربه‌های عرفانی است هم می‌تواند مصداق این کلمه باشد. مسلماً، ماهیت رابطة میان دین‌داری و معنویت‌ بسته به تعاریفی که در مورد آنها به کار می‌رود، و نیز زمینة فرهنگی و اجتماعی‌ـ‌سیره‌نوشتی (Socio-biographical) که این رابطه در آن مورد بررسی قرار می‌گیرد، تغییر می‌کند (Wulff, 1997). 
ما در تحقیق خود در باب دین و دورة زندگی، دین‌داری و معنویت را به‌عنوان دو نوع جهت‌گیری مذهبیِ متمایز اما نسبتاً همپوشان مفهوم‌سازی کرده‌ایم. این مفهوم‌سازی به پیروی از ووثنو (1998) صورت گرفته است که بین ساکن‌شدن (dwelling) و در ‌جست‌وجو‌بودن (seeking) تفاوت می‌گذارد. ما دین‌داری را به لحاظ اهمیت عقاید و اعمال دینیِ نهادینه‌شده یا سنت‌محور در زندگی فرد تعریف کرده‌ایم. افراد بسیار دین‌دار کسانی هستند که ایمان به خدا و حیات اخروی و دین سازمان‌یافته (به‌عنوان مثال حضور در کلیسا) در زندگی‌شان نقش اساسی دارد؛ اینان ساکن‌‌شدگانی (dwellers) هستند که تجربه‌ها و اعمال دینی‌شان مبتنی بر اشکال مأخوذ و معمول رفتار دینی‌ای است که نوعاً در محل‌های عمومی اجرا ‌می‌شود. در مقابل، معنویت را برای اشاره به اهمیت دینِ‌ نهادینه‌نشده یا عقاید و اعمال غیرسنت‌محور در زندگی فرد مورد استفاده قرار می‌دهیم. افراد بسیار معنوی کسانی هستند که در زندگی‌شان طلبِ حسِ پیوستگی (connectedness) نقش محوری دارد؛ آنان جویندگانی (seekers) هستند که به اعمالی (مثلاً نیایش و مراقبه) می‌پردازند که هدف از آنها، استنتاج معنا و پروراندن مفهوم به‌هم‌پیوستگی با دیگریْ مقدس است. اساساً، در این چهارچوب کلی، فردی بسیار دین‌دار یا معنوی به شمار می‌آید که آگاهانه و به‌گونه‌ای نظام‌مند به انجام اعمالی که غایتشان یکی‌شدن با امر مقدس است بپردازد. (برای جزئیات بیشترِ تعاریفِ این تحقیق و فرایند رمزنگاری مراجعه کنید به: Wink And Dillon, 2002 in press).

منبع

خدا.

نماز

حضرت علی علیه السلام فرمودند :

نماز را در وقت تعیین شده آن به جاى آور،
به خاطر فراغت از نماز شتاب مکن!
و به بهانه کار و گرفتاری،
به تاخیر میانداز!
بدان که همه اعمال تو بسته به نماز توست.

یا قاضی الحاجات...!